反ファシズム・反核—改革思想の底流

日本で東大安田講堂占拠が起きたのもこの年である。反体制運動の経過は当事国の事情によって異なり、簡単に比較できない。たとえばフランスの大学紛争は労働組合と連帯してゼネストへと進んだが、西ドイツでの“闘争”は反共かつ巨大な労働組合から支持されず、学生と知識層のみの改革運動となった。彼らは「議会に真の野党はいない」と批判し、自らを議会外反対派（APO）と称した。

68年に至るまでの背景にも違いがある。西ドイツでは63年末にフランクフルトで始まったアウシュヴィッツ裁判を契機に、戦後世代が父親たちへの詰問を始めていた。ナチスにどの程度協力したのか、民族虐殺を知っていたのか。彼らにとって父親世代は、今も過去の認識から目をそらすファシストたちだった。

また米ソの軍拡競争により、冷戦の最前線に立つ西ドイツで特に核戦争への恐怖が広がったという事情もある。65年2月に米軍がベトナム戦争に直接介入し、66年に発足したキージンガー大連立政権（CDU・CSU＆SPD）が防衛事態に対処するための「緊急事態法（Notstandsgesetze）」の成立を急ぐにおよび、異議申し立ての声は高まる一方だったのだ。

激化するデモと武力行使

67年6月2日、西ベルリンではドイツ全学連（SDS）が、イランに専制体制を敷くパーレビ国王の訪問に対する抗議デモを繰り広げていた。国王夫妻がリュプケ西ドイツ大統領に伴われてドイチェ・オーパーに入ったのは午後8時。まもなくデモ隊と警察隊の衝突が起こった。このときデモを見学していた26才の学生ベンノ・オーネゾルクが、警察官の発砲によって死亡。政府与党と大衆紙は学生の暴動を責め、警察官クーラスは正当防衛を認められて無罪放免となった。

激怒する“68年世代”の一部から、資本主義抑圧国家を武力で倒そうとする動きが生まれたのはこのときだ。オーネゾルク射殺の夜に、「アウシュヴィッツ世代とは議論できない」と叫んだグドルン・エンスリンが、アンドレアス・バーダーとともにフランクフルトのデパートを放火したのは68年4月2日。後にドイツ赤軍RAFを結成するメンバーである。

1968年2月5日、米大使館の前で権威の象徴である
同大使館に対して抗議するルディ・ドゥチュケ
©/AP/Press Association Images

一方、ビルト紙の反共キャンペーンに踊らされた塗装工が4月11日、全学連の指導者ルディ・ドゥチュケを狙撃したことで、議会外反対派の抗議デモも拡大していった。3万人が参加する緊急事態法反対集会がボンで開かれたのは5月13日。しかし同法は5月30日にあっさりと連邦議会を通過し、闘争テーマは大学民主化へと移った。

権威の象徴「大学」の民主化を

紛争の中心となった大学の1つに、フランクフルト大学社会学研究所がある。学生たちはマルクス主義を基盤にした理性批判を聴講するために集まり、と同時にそれを机上の空論であると批判。69年4月22日には、テオドール・アドルノ教授の前に女子学生3人が躍り出て裸の胸を示し、「現実を見よ！」と吊るし上げる事件まで起きた。

一方、全学連と大学助手会議が求めた大学民主化案のうち、教授に集中する権限を助手と学生にも分配する3等分権（Drittelparität）は違憲判決を受けて敗北。かたや州の宥和政策によって大学が次々に新設され、その教授職に68年世代の助手たちを淘汰せずに滑り込ませたことで、教授資格論文の廃止案も助教授ポストの独立案も立ち消えになった。

68年運動が遺したもの

結局、大学民主化闘争で実現したのは大学が増設されたことだけだった。教授になった元助手たちが既得権に胡坐をかいたため、内実はむしろ悪化したとの声もある。しかし68年世代から環境保護や反核、人権を訴える社会運動が生まれたことを忘れてはならない。使い捨てからエコロジーへと現代人の意識を変えた緑の党は、この世代の産物なのである。

なお最近、67年のオーネゾルク射殺に関する新事実が浮かび上がったことはご存知だろう。発砲した警察官カール＝ハインツ・クーラスは実は東ドイツの諜報機関シュタージのスパイだった。武器フリークだったクーラス個人の逸脱行為だった可能性が高い。

当時を知る者は、たとえ東ドイツのスパイであることが暴露されていたとしても68年世代はすでに東ドイツの体制に失望していたので、闘争における方向性は変らなかっただろうと言う。しかしこの事実がわかっていたらクーラスは無罪にはならず、司法が修復不可能なまでに信頼を失うことはなかったのではないだろうか。42年前の歴史の見直しは今始まったばかりだ。

19 Juni 2009 Nr. 770

禁欲から解放へ

公衆の性道徳が大きく変わったのもこの時代である。西ドイツで青少年向けの雑誌「BRAVO」が創刊されたのは1956年。雑誌には映画スターやミュージシャンなどの情報と並んで、医師とセラピストが性行動について読者の相談に乗るコーナーが設けられていた。このコーナーは後に、アドバイザーのペンネームが代名詞になるほどの人気シリーズになった。お近くの中高年男性に「Dr. Sommer」を知っているかと尋ねてみてほしい。ニヤリとした反応が返ってくるはずだ。

西欧社会の性道徳にはそれまで、キリスト教の性倫理が深く刻印されていた。夫婦の性行為は生殖との関係から神聖とみなされはしても、快楽を得るのは罪。特にプロテスタントの性倫理は禁欲的でさえあった。戦後、そこに風穴を開けた1人の女性が西ドイツにいたことを忘れてはならない。

その名はベアーテ・ウーゼ。現在、世界に進出するアダルトショップ「Beate Uhse」の生みの親である彼女は、敗戦の混乱期を生き抜くために「避妊解説書と性教則本とコンドーム」をセットにした商品を発売し、教会と法に真っ向から戦いを挑んだ女性であった。

一方でポルノの女王、他方で性の啓蒙者と呼ばれた彼女の功績によって、西ドイツ人の性モラルは徐々に罪の意識から離れ、経口避妊薬が西ドイツで61年、東ドイツで65年に許可された時、解放への道を一気に進み始めたのである。

サブカルチャーとして確立

オールヌードの後ろ姿をカメラに示し、壁の前に並ぶ男性4人、女性3人、幼い男の子が1人。彼らは壁に両手を付いて前かがみの身体を支え、端に立つ男の子だけがカメラの方を振り向いているーー。

この印象的な写真によって、67年1月12日に西ベルリンで設立されたヒッピー共同体「コミューン」は不滅の記憶を残すことになった。彼らは親世代の性道徳をナチズムの継承であると糾弾し、「フリーセックスによってファシズムとノイローゼを同時に克服しよう」と謳う。彼らは反権威、反秩序を叫ぶ挑発的なサブカルチャー集団だった。メンバーの中でもひときわ美貌のウシ・オーバーマイヤーは性革命のイコンとして脚光を浴び、後にフォトモデルとして活躍。ローリングストーンズのスーパーグルーピーとしても名を残している。

一方、キリスト教民主・社会同盟（CDU/CSU）と社会民主党（SPD）の大連立政権下で、ケーテ・シュトローベル保健相（SPD）が性科学映画を製作させたのも同じ67年だった。監督エリッヒ・F・ベンダー、タイトルは『HELGA』。主人公ヘルガの結婚、妊娠、出産を通して、男女の違い、受精、受胎、避妊、妊娠中の性生活、出産までの基本的な性知識を解説した作品で、ズーム撮影された出産シーンに男性観客が気を失ったことでも知られる。日本でも『女体の神秘』という邦題で大ヒット。西ドイツの国策映画が世界に先駆けた、きわめて珍しい事例と言えよう。

映画『Helga』の一幕。主人公ヘルガを演じるのは女優ルート・ガスマン
Bildquelle:Deutsches Filminstitut - DIF

国を挙げてのセックスウェーブ

ジャーナリストのオスヴァルト・コーレが制作した映画『Das Wunder der Liebe（結婚の創造）』の撮影も、この年に行われている。上映開始は68年2月。夫の早漏に妻が不満を募らせる夫婦や、建築家である夫が仕事のために妻と子どもをないがしろにする夫婦など、7組の夫婦の性生活をオムニバス形式で追ったこの映画は、保守層と教会から非合法のポルノ映画であるとして集中攻撃を受けることになった。

しかしそれが逆効果を生み、西ドイツでは600万人の観客を動員。オランダでは推薦映画に指定され、スイスでは上映を禁止した州から許可された州へ観客を乗せていくチャーターバスまで出現した。

前述のシュトローベル保健相が小中学校に性教育を導入するよう命じたのは、この翌年のことである。69年7月17日、本屋には全国統一の教科書となる「Sexualkunde-Atlas（身体の地図）」が一斉に並んだ。

そして71年、いまやカルトシリーズにも数えられる『Schulmädchen-Report（女子学生（秘）レポート）』の第1作が登場、素人演じる女子学生が性体験のエピソードと自慰について堂々と語るに及び、性革命はSexwelle（セックスウェーブ）の高波になった。

ひとたび必要性を認めれば官民が共同で事に当たり、科学的かつ組織的にそれを進めて後戻りしないーーそんな国民性は性解放にも発揮されたようである。

29 Mai 2009 Nr. 767