いよいよ3月20日に開幕する世界最大規模のIT関連見本市CeBIT 2017。日本がパートナー国として参加する今回のセビットに、世界が注目するスピーカーとして日本から招待されたのがロボット学者の石黒浩教授。ドイツ発の「第4次産業革命（Industrie 4.0）」という言葉に注目が集まり、技術が人間の生活を劇的に変えるという予感が確信に変わってきた今、ロボットと人間の共生について、石黒教授はどのような未来を見ているのだろうか。（編集部：高橋 萌）

一家に一台、家庭用ロボット……『ドラえもん』やSF映画のような世界が、すぐそこまで来ている。いや、お掃除ロボットやスマートフォンなど人工知能（AI）を搭載した機械をロボットとするならば、すでに実現している。

技術革新が生活を豊かにし、世界規模の課題を解決すると期待される一方、急激な変化に市民の不安も膨れ上がっている。これと呼応するように、欧州連合（EU）議会では人工知能（AI）が人類の生存を脅かさないよう法的整備を進めるべき、との議論が高まり、「キルスイッチ（kill switch）」の導入や「電子人間（electronic persons）」 などの法的地位に関する検討がスタート。また、今年1月に開催された世界経済フォーラム（WEF）の年次総会（ダボス会議）では、世界のビジネスリーダーらが、ロボットが雇用を奪うとの懸念を表明した。

ロボットやAIをめぐる法整備や倫理の問題、つまりロボットと人間の関係性についての疑問に対し、2007年に「世界の100人の生きている天才のランキング」（英 Synectics社）で26位に選ばれた世界的ロボット学者の石黒浩教授の答えは？

日本科学未来館で会える「コドモロイド®」と「オトナロイド®」（右）

人間の歴史を知れば
技術を怖がる必要はないと分かる

── 石黒教授は、自律的に活動するロボットに対して今後、法的地位や「人権」が必要だと考えますか？

人権というのは社会が与えるものなので、現時点でその議論は、無意味だと思います。コンピューターに人権を与えるかどうかというのは社会の問題で、人間がロボットを社会のパートナーだと受け入れて、人権を与えたいと思ったら、与えるわけです。奴隷解放の歴史と同じです。

── 2029年頃にAIが人間の能力を超え、2045年に世界が劇的に変化するターニングポイント「シンギュラリティ（技術的特異点）」を迎えると、AI研究の権威レイ・カーツワイルがシナリオを描くように、技術の問題はクリアされ始め、社会問題にシフトしているという側面があるのでは？

違います。「ロボットに仕事を取られるんじゃないか」という恐怖感には、どこかに「はけ口」が必要です。実際、歴史を振り返れば、機械は人間の仕事をすべて奪ってきている。ところで、技術がどんどん進歩して、昔に比べてロボットがたくさん使われている今の状態は、良いですか？ 悪いですか？

人間の寿命は延び、生活は豊かになっています。だから、技術は発展した方が絶対に良いんです。でも、新しい技術が出てくると、それを勉強した人だけがちゃんと仕事ができるようになり、豊かになる。そこのハードルが高いわけです。でも、そのハードルを越えるのが「しんどいなぁ」と思ったら負けなんですよ！ 「私の能力は技術以下です」と、負けを認めるのと一緒。すると人は、ロボットを神格化したり、人間と同等のレベルのものとみなさなければいけなくなる。それが、理由なんです。ありもしないロボットの人権問題を、今、議論したいという衝動の根底にあるのは、仕事を奪われるという危機感。それが、すべての答えです。

── AI / ロボットが暴走したり、人間の不利益になる事故を起こした場合の責任問題や、法整備の必要性についてはどのようにお考えですか？

ロボットが事故を起こしたときと、オートマチックの自動車が暴走して事故を起こしたとき、基本的には一緒の考え方です。同じレベルの責任問題が発生します。責任の所在が社会にあろうと、個人にあろうと、実際にはそれほど差はありません。最終的に、保険会社がどう対応するか。事故が起こったときに経済的な問題の解決をどうつけるのか、という話です。保険さえ支払われるなら、何でもできるというのが、一つの答えですね。

── EUのように、枠組みや法整備について活発に議論されている状況は、ロボットの今後の発展を阻害しますか？

法整備について議論をしておくことは、いわば安心材料になる。何も議論をしないと、ロボットの能力が人のそれを超えるんじゃないかと不安でしょうがない。しかし、こういった問題が発生するかもしれない、そういった問題もあるかもしれない、と議論すること、その行為そのものが、一種のセラピー効果を持っています。

技術を否定してもだめです。歴史を学べばわかりますよ。新たな技術が生まれたルネッサンスの頃も、（第1次産業革命のときの）英国でも、機械を破壊する運動（1811-17年ラッダイト運動）をやったんです。でも、技術は発展し続けた。人間は、歴史的にそういうことをずっと繰り返しているんです。

遠隔操作型アンドロイド「テレノイド®」

人間は、遺伝子でも進化するし
技術でも進化する動物

── ロボットが、人間に似ているから恐れるのかもしれません。人間は不完全で、欠点や欠陥がたくさんあります。一方でロボットは、より有能で疲れ知らずで、文句も言わない、いわば「完璧な人間」。私たちの社会にとって、人間よりロボットの方が優位な存在になるんじゃないかという、漠然とした不安が残ります。

人間が不完全で、ロボットが完全な人間……ちょっと待ってください。今のは、論理的に矛盾がある。「人間は不完全」だって言いましたよね、では、「完全な人間」が一番「人間らしい」ですか？ 違いますね。質問されたいことが何かは、よく分かります。けれど、「人間が何か」を定義せずにロボットとは何かを議論しようとしている。これでは、感情論ですね。

完全な人間のようなロボットは、人間として不完全。要するに「完全な人間」とは、「人間ではない」んです。

ロボットを創れる人間と、ロボットに使われる人間に分けてみたらどうでしょう？ 工場で働いている労働者は、ロボットの指示で動いています。今、自分の意思で仕事をしている人ってどれだけいるでしょうか。今後、9割はロボットに使われる側になるでしょうね。

── ロボットに使われる側になること、ロボットに能力的に劣る存在になることが、人間にとって「不幸」であるという出発点に立っていました。しかし考えてみれば、必ずしもそうではありませんね。自動車よりも早く走れないからといって、私はまったく引け目を感じていませんし、暗算が苦手なので喜んで電卓を叩きます。

そうですよね。人間の幸せ……そもそも人間の定義は？人間は道具を使うサル。技術を使う動物です。人間が、もっとも人間らしいのは、脳を使い、技術を生み出すときですよ。その技術の極端なものがロボットです。だから人間は、ロボットなしには人間にならないんですよ。

人間とロボットは、すでに共存しているんです。人間は遺伝子でも進化するし、技術でも進化する動物です。人間とロボット、人間と技術は、分離できないんです。もし分離したら、人間は猿ですよ。技術を使っているから、人間は「人間」なんです。使うか、使われるか、それはどちらでもいいんです。

対話型アンドロイド「ERICA（エリカ）」

人間の仕事はなくなります
そして生活はより豊かになります

人間の仕事はなくなります。なぜか分かりますか？ 歴史を振り返りましょう。昔は、ろくに勉強せずとも仕事ができましたが、人生のほぼすべての時間を仕事に費やしていました。今は、英語を習得するとか、パソコンを勉強するとか、人生の半分が勉強なんです。技術がもっと進むと、もっともっと勉強しないと技術を使いこなせませんよね。でも、いっぱい勉強したら、技術を駆使して、ものすごく効率良く仕事ができます。これが技術の意味なんです。人間の人生、8割くらい勉強に充てることになりますよ。教育期間が延びて、働く時間が短くなってくる。これが、「人間の仕事がなくなるかどうか」に対する答えです。

人間の働く時間が減っても、生産性は落ちません。なぜなら、技術がすごいから。それから、全員が働かなくてもいいですよ。パソコンとかロボットなど技術を使って、めちゃくちゃ効率良く働ける人が働けばいいんです。

── 「仕事を奪われる」という思考のベクトルも、的を射ていないということですね？

仕事を、奪ってはいないんです。道具や技術を使わなかったら、いまや仕事にならないですからね。なんでロボットのことだけ不安視するんですか？ 昔は、手で荷物を運んでいた。でも今は、大型トラックで運べば1000人分くらいの仕事ができますよね。人間は、それで怒りましたか？

── 喜びました！ 人間は喜ぶべきなんですね。自分たちが生み出した技術を使えることを。

そうですよ。そちらの方が効率良いし、より豊かな生活になるじゃないですか。

携帯型の遠隔操作アンドロイド「エルフォイド®」

── このまま技術が進化すると、技術や知識を持つものと、持たざるものの間で、もっと社会の格差が広がるのではないか、という不安もあります。

階級社会の構築とか、武力とか、技術が悪いことに使われると、どうなるかは分からない。でも一方で、インターネットに国境はありません。技術というのは、個々の人間の能力を、簡単に、そして飛躍的に拡張するんですよね。現在、インターネットや携帯電話を使えば、誰とでも話せるでしょう。そうすると、国境の意味がなくなってくるんですよ。だから、お金とか武力だけで踏ん反り返っていた人たちの力は相対的に弱まるでしょうね。

── 変化を実感する時代、誰もが近未来に対してどのように備えるべきか、迷いながら、生きる道を模索しています。

答えはないです。勉強する以外に。頑張ってください。

── 「人間とは何か」の答えを求めて、ロボットを創る石黒教授は、ロボットを通して「人間」を見ている。最後に、石黒教授の著書『どうすれば「人」を創れるか: アンドロイドになった私』の言葉を引用したい。

石黒浩教授がハノーファーにやって来る！

CeBIT 2017
グローバル・カンファレンス

Androids, Robots, and Our Future Life
ーアンドロイド、ロボットと私たちの未来ー
3月21日（火）9:45～10:45
ホール8 /Sakura Stage

※講演は英語で行われ、ドイツ語に同時通訳される
www.cebit.de/veranstaltung/androidsrobots-and-our-future-life/KEY/74893

300 Jahre
Maria Theresia

マリア・テレジアは、どのような人物だったのだろうか？ 面白いことに、ドイツ人に彼女のイメージを聞いてみると「ああ、フリードリヒ大王の遊び仲間（Spielkameradin）ね！」と即答。ドイツ人からすれば、「マリア・テレジアとの戦争は大王のお遊びよ」、つまり「楽勝」ということらしい。女帝と呼ばれたマリア・テレジアの生誕300周年を迎える今年、彼女の足跡をたどる旅に出てみよう。（本文：シュミット麻依）

「私は最期の日に至るまで、
誰よりも慈悲深い女王であり、
必ず正義を守る国母でありたい」

650年もの栄華を誇った名門ハプスブルク家には、どの時代にも個性的で有能な当主がいた。その数ある名君の中でもひときわ有名なのがマリア・テレジアである。史上唯一の女帝の誕生、それはオーストリア存亡の危機をまねくほどの苦難の道のりだった。

ヨーロッパで覇権争いが激しかった18世紀。スペイン・ハプスブルク家の世継ぎが絶え、1701～13年にはヨーロッパの大国間でスペインの王位継承をめぐる戦争が発生していた。時を同じくして、オーストリア・ハプスブルク家でもマリア・テレジアの父であるカール六世に男子の跡継ぎがいなかった。そこでカール六世は「国事詔書」を発布。諸国にハプスブルク家の跡継ぎは娘のマリア・テレジアだと強引に認めさせる。ところがカール六世がこの世を去ると周辺諸国はすぐさま手のひらを返すように攻め込み、オーストリア継承戦争（1740〜48年）に発展。孤立したオーストリアを救ったのが、赤子を連れた24歳のマリア・テレジアであった。ハンガリーへの必死の応援要請が奏功し、プロイセンにシュレジェンを割譲することにはなったが、それ以外の土地と王位を守った。

その後も、彼女の政治力、賢明な行動のおかげでオーストリアは弱肉強食の時代を乗り越える。税制、行政の改革、義務教育制度を確立するなど近代化を進め、軍事力の強化、知識・知性の豊かな国民の増加など、国を内側から鍛えた。女帝と呼ばれることが多いが、正式にはオーストリア女大公、ハンガリー女王、ボヘミア女王であり、女皇帝であったことはない。当時、神聖ローマ帝国の皇帝の座はハプスブルク家の世襲のようになっていたが、さすがに皇帝の位まで受け継ぐことはできず、帝位は彼女の夫が受け継いだ。

マリア・テレジアは1736年に結婚し、子どもを16人授かった。

マリア・テレジアの家族

女帝が愛したのは、意外と頼りになった温厚で天才肌の夫
フランツ・シュテファン・フォン・ロートリンゲン

夫は、政治も戦争も妻に任せて趣味に走っていたダメ男、というイメージがあるが、実際にはそうでもない。財政管理に長けており、マリア・テレジアがお金に苦労せずヨーロッパ列強を相手にハプスブルク家の領土を守り抜けたのも、夫のお蔭である。神聖ローマ帝国の皇帝として、彼も最初のうちは政治や戦争に真面目に取り組んでいた。ただし、不向きであったことも事実のようで、次第に関与しなくなった。代わりに植物や動物の観察に勤しむようになる。これは趣味というより研究に近く、ウィーン郊外のシェーンブルン宮殿の庭に植物園や動物園まで造っている。 　

マリア・テレジアは政略結婚のため、後に宿敵となるプロイセンのフリードリヒ二世（大王）との結婚も考えられていた。しかしハプスブルク家とつながりの深いロレーヌ公国との絆を深めるため、ロレーヌ公の嫡子レオポール・クレマンとの結婚が有力となった。ところがそのクレマンが病死したため、弟のフランツ・シュテファンが候補となる。彼はウィーンに留学していたことがあり、マリア・テレジアは子どものころからフランツ・シュテファンに憧れていた。父カール六世も彼を気に入っていたので話は進み、二人は結婚することになった。この当時としては異例の恋愛結婚だった。

「戦は他国にさせておけ、幸いなるオーストリアよ、汝は結婚せよ」
16人の子どもたち

ハプスブルク家の結婚政策を踏襲し、5人の男子、11人の女子の子宝に恵まれる。成人したのはそのうち10人で、四番目に生まれたのが待望の長男、ヨーゼフ二世。モーツアルトを宮廷で雇っていたことでも知られ、父フランツ・シュテファンが死去してからは神聖ローマ皇帝となり、マリア・テレジアと共同で国を統治した。

4女クリスティーナは健康で、マリア・テレジアはことのほかかわいがった。その後に生まれた娘たちが政略結婚を強いられたのに対し、クリスティーナだけは恋愛結婚が認められた。相手はザクセン選帝侯アウグスト三世の息子アルベルト・カシミール公子。6男で財産もなく、政治的には何も業績を残さなかったが、芸術に対する造詣は深く、アルベルティーナ美術館は彼の美術コレクションが元になっている。

そして最も有名なのは末娘、マリア・アントニア（マリー・アントワネット）。実は、ルイ16世の花嫁候補は、彼女より3歳年上の姉でおとなしいマリア・カロリーナだった。ところがナポリ王に嫁ぐことになっていた姉マリア・ヨゼファが病死したため、急きょカロリーナがナポリ王のもとに輿入れし、アントニアがルイ16世へと嫁ぐことになったのだ。

マリア・テレジア ゆかりの地

華麗なウィーン風ロココ様式
シェーンブルン宮殿

マリア・テレジアゆかりの城というならウィーン郊外のシェーンブルン宮殿であろう。歴代ハプスブルク家当主の夏の離宮。シェーンブルン Schönbrunnとは「美しい泉」という意味で、17世紀初頭にハプスブルク家のマティアス大公が狩りに来て美しい泉を発見したことに因んでいる。17世紀後半のレオポルト一世の時代、ここに大規模な宮殿を建設する計画が持ち上がり、それは次のヨーゼフ一世、カール六世を経てマリア・テレジア統治時代の18世紀半ばに完成した。広大な敷地にはフランス庭園、生垣の散歩道、馬車の並木道、ミニ迷路、動物園、植物園、温室、宮殿劇場、帝国馬車博物館などがある。

マリア・テレジアはこの城を大いに気に入り、ウィーンにいる時は子どもたちとシェーンブルン宮殿で過ごした。日当たりの良い部屋で彼女は子どもたちと絵を描いたり刺繍をしたり、母親ぶりを存分に発揮した。宮殿を最後に使っていたのはフランツ・ヨーゼフ皇帝夫妻である。そのため内部にはフランツ・ヨーゼフ皇帝の執務室や寝室、エリーザベト皇妃の化粧室などがそのまま保存されているが、マリア・テレジアとその子どもたちに関する部屋や肖像画も多く見ることができる。

ベルサイユ宮殿の鏡の間を思わせる「大ギャラリー」はマリア・テレジアをはじめ、歴代の大公や皇帝たちが多くの客を迎えた宴会の間である。大きなシャンデリアは今では電気だが、当時は70本のロウソクが使われていた。マリア・テレジアは宴会を早く終わらせたいときには短いロウソクを使ったという。

宮殿の庭、正面の丘の上にギリシャ風の建物が見える。グロリエッテと呼ばれている回廊風の建物で、マリア・テレジアはここで朝食をとるのが好きだった。現在はカフェになっており、ここからはシェーンブルン宮殿全体はもちろんのこと、晴れていればウィーンの旧市街まで望むことができる。

2017年特別企画：マリア・テレジア・ツアー
Maria Theresia Tour im Schloß Schönbrun
3月15日（水）〜11月29日（水）
土日：10:30（英語）、14:30（ドイツ語）15.80ユーロ
要予約: このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にしてください
Schloss Schönbrunn
Schönbrunner Schlossstraße, 1130 Wien
www.schoenbrunn.at

複雑につなぎ合わされた城
ホーフブルク（王宮）

旧市街の内側にあるホーフブルクは最初の城が建てられてから何度も改築や増築が繰り返され、複雑につなぎ合わされた巨大な建物である。そこには教会、礼拝堂、図書館、スペイン乗馬学校、皇帝の居室、宝物館、博物館などがあり、一部を除いて公開されている。カイザーアパートメントの1階にある銀器コレクション「Silberkammer」には、歴代ハプスブルク家の当主たちが使っていた銀食器、陶磁器、テーブル飾り、銀のカトラリー、磁器コレクションなど見事な品々が展示されている。花が描かれたグリーンの磁器セットはフランスのルイ十五世からマリア・テレジアに贈られたもの。フランスとオーストリアの友好関係の始まりを物語っている。礼拝堂のある建物には宝物館「Schatzkammer」があり、ここを訪れるとオーストリア皇帝の冠や神聖ローマ皇帝の冠など、非常に価値の高い、まさに宝物をたくさん見ることができる。

Hofburg　
Michaelerkuppel, 1010 Wien　
www.hofburg-wien.at

ハプスブルク家が誇る女君主をたたえる
マリア・テレジア広場

それまでハプスブルク家の大臣たちは名門出身者に限られていたが、マリア・テレジアは身分に関係なく有能な人物を側近に置いて彼らの意見を参考にした。また彼女は、ときに下手に出ることも心得ていた。1740年から始まったオーストリア継承戦争で戦力不足に苦しんだマリア・テレジアは、ハンガリーのポジョニ（現ブラチスラバ）に赴く。彼女は、まだ赤ん坊だったヨーゼフ二世を抱いて国会に現れ、ハンガリー貴族たちに頭を下げて支援を求めた。心動かされたハンガリー貴族たちは「我らが血と命を捧げん！」と叫んでマリア・テレジアへの協力を約束する。非常に優れた騎馬軍団を持っていたハンガリーはハプスブルク家のために戦って勝利をおさめ、マリア・テレジアは窮地を逃れた。ウィーン美術史美術館とウィーン自然史博物館の間にあるマリア・テレジア広場には、巨大なマリア・テレジアの銅像があり、台座には女大公を支えた重臣のハウクヴィッツやカウニッツたちの騎馬像がある。

Maria-Theresien-Platz, 1010 Wien

夫婦むつまじく眠る
カプツィーナ納骨堂

マリア・テレジアよりも9歳年上だったフランツ・シュテファンは1765年、57歳のときに旅先のインスブルックで突然、息を引き取った。温厚な性格で誰からも好かれていたフランツ・シュテファンの急な死を、国民は皆悲しんだが、夫を愛していたマリア・テレジアの悲しみは誰よりも深く、生涯喪服を脱ぐことはなかった。神聖ローマ皇帝の位は長男のヨーゼフ二世が受け継ぎ、マリア・テレジアとの二重統治が始まる。15年間の親子統治が続いた後、マリア・テレジアは1780年11月に高熱を出し、63歳でこの世を去った。マリア・テレジアは生前、自分の遺体はフランツ・シュテファンと同じ棺に入れて欲しいと頼でいた。その遺言通り、歴代ハプスブルク家の墓所であるカプツィーナ納骨堂で今日、二人は仲良く大きな棺の中で眠っている。もちろん、このようなダブルベッドならぬダブル棺は、この一基だけである。

10:00 - 18:00（木9:00～）
5.50ユーロ
Kapuzinergruft
Tegetthoffstraße 2, 1010 Wien
www.kaisergruft.at